الرئيسيةالصوفية الاسلامية

تجليات الاسم الأعظم: أسرار الأوراد والأذكار الصوفية في تفريج الكروب

تجليات الاسم الأعظم: أسرار الأوراد والأذكار الصوفية في تفريج الكروب Table of Contents Introduction1. تعريف الاسم الأعظم وأوراد الطرق الصوفية2. تاريخ ومكانة الاسم الأعظم في التصوف الإسلامي3. تفريج الكروب: آليات السلوك والقلب من خلال الأوراد4. أمور آداب واعتدال في تلقي الأوراد5. مقارنة بين أشهر الطرق الصوفية في الأذكار6. ضوابط الشرع

متابعة القراءة

مقامات التصوف السبعة: دليل السالكين من نفس لّوّامة إلى النفس المطمئنة

مقامات التصوف السبعة: دليل السالكين من نفس لّوّامة إلى النفس المطمئنة Table of Contents Introduction1. المقام الأول: النفس الأمارة بالسوء2. المقام الثاني: النفس اللوامة3. المقام الثالث: النفس المطمئنة4. المقام الرابع: النفس الملهمة5. المقام الخامس: النفس الراضية6. المقام السادس: النفس المرضية7. المقام السابع: النفس الكاملFAQConclusion Introduction هذه المقاطع تمهيدية لدليل التصوف

متابعة القراءة

ما هو العشق الإلهي؟ فلسفة الحب عند جلال الدين الرومي وابن عربي

ما هو العشق الإلهي؟ فلسفة الحب عند جلال الدين الرومي وابن عربي Table of Contents المقدمة1. تعريف العشق الإلهي وفق الرومي: العشق كطريق المعرفة الروحية2. علاقة العشق بالعقل عند الرومي: العقل الكلي مقابل العقل الجزئي3. مفهوم المحبة الإلهية عند ابن عربي: المصدر الواحد ومراتب التجلي4. تقابل الرومي وابن عربي في

متابعة القراءة

الزهد

ان الزهد هو ثالث مقام من مقامات الصوفية وهو التخلي عن كل ما هو غريزي وخاصة فيما هو مسيء أو غامض. وهناك ثلاث مراتب للزهاد: الأولى هم من لا يشعر بحاجة لامتلاك ماديات أرضية ولا يحزن عندما يخسرها. الثانية هم من خبروا التخلي عن الماديات مما يجعلهم يكتشفون الصالح الحقيقي

متابعة القراءة

الفناء عند الصوفية

من المصطلحات الصوفية الفناء والبقاء.تعريف الفناء - لغة-: "نَقِيض الْبَقَاءِ، وَالْفِعْلُ فَنَى يَفْنَى نَادِرٌ؛ عَنْ كُرَاعٍ، فَنَاء فَهُوَ فانٍ" .تعريف البقاء - لغة-: "ضِدُّ الفَناء، بَقِيَ الشيءُ يَبْقَى بَقَاءً وبَقَى بَقْياً"تعريف الفناء والبقاء -اصطلاحاً-:"الفناء كما أشار قوم: سقوط الأوصاف المذمومة، والبقاء إلى قيام الأوصاف المحمودة به" .فالعبد إما أن يتخلى

متابعة القراءة

الأغاني الصوفية

تتميز الموسيقى الصوفية بكونها دينية بالدرجة الأولى، وتتسبب الطرق الصوفية عموماً بظهور هذا النوع من الموسيقى قديماً وبقائه في تركيا، فالطريقة المولوية الصوفية التي أسسها الصوفي المعروف جلال الدين الرومي هي الطريقة الأبرز في هذا المضمار الفني، أما في القرن العشرين فقد برز في موسيقى التصوف التركي سعد الدين هبر

متابعة القراءة

روايات وكتب تحدثت عن مولانا:

رواية قواعد العشق الأربعون: هي رواية للكاتبة التركية ألف شفق نشرت عقب روايتها لقيطة إسطنبول، في هذه الرواية تسرد الكاتبة حكايتين متوازيتين، إحداها في الزمن المعاصر والأخرى في القرن الثالث العشر، عندما واجه الرومي مرشده الروحي، الدرويش المتنقل المعروف بإسم "شمس التبريزي" وكيف أنهما معاً جسّدا رسالة شعر الحب الخالدة.

متابعة القراءة

الموسيقى الصوفية

الموسيقى الصوفية هي موسيقى تعبدية روحية مستوحاة من أعمال شعراء الصوفية المسلمين، أمثال جلال الدين الرومي، حافظ الشيرازي، بلهي شاه، أمير خسرو وخواجا غلام فريد. تعتبر تركيا أول دولة اهتمت بفن الصوفية إبان حكم الدولة العثمانية وتعد الطريقة المولوية التي أسسها الأفغاني جلال الدين الرومي سنة 207هـ، الشكل الأكثر شهرة في الموسيقى الصوفية عند المتصوفة من العرب، في حين يمثل القوالي التي أسسها الهندي أمير خسرو في القرن 14 الطريقة

متابعة القراءة

ابن عربي

محمد بن علي بن محمد بن عربي الحاتمي الطائي الأندلسي الشهير بـ محيي الدين بن عربي، أحد أشهر المتصوفين لقبه أتباعه وغيرهم من الصوفيين "بالشيخ الأكبر"، ولذا تُنسب إليه الطريقة الأكبرية الصوفية. ولد في مرسية في الأندلس في شهر رمضان عام 558 هـ الموافق 1164م قبل عامين من وفاة الشيخ

متابعة القراءة

عبدالقادر الجيلاني

عبد القادر الجيلي أو الجيلاني أو الكيلاني (470 - 561 هـ)، هو أبو محمد عبد القادر بن موسى بن عبد الله، يعرف ويلقب في التراث المغاربي بالشيخ بوعلام الجيلاني، وبالمشرق عبد القادر الجيلاني، ويعرف أيضا ب"سلطان الأولياء"، وهو إمام صوفي وفقيه حنبلي، لقبه أتباعه بـ"باز الله الأشهب" و"تاج العارفين" و"محيي

متابعة القراءة